云袖掩去心中的愤怒，淡淡的开口“带话不难，就看少主什么时候放袖离开了，想必袖族中长辈，亦想见一见少主的风华”

陆拾叁嘴角的笑意扩大，当真是没有见过还比这云袖还口是心非的人，明明心中恼怒的很，却偏偏以为他人都是蠢得，自己掩饰的很好，殊不知在他得眼中，抑或在他那个不算和睦的师兄面前，她早已被剥的一丝不剩。

——凤鸣山的立山之本并不是什么凤舞九天之术，而是郁离子所修炼的谶言术，以及他那个师傅说修的无为之道。

数万年来谶言术被历代祖师分化成无数的道法小术，借以迷惑众人对谶言之术的忌惮与觊觎，却从没有动摇过这术法强大的本身；至于无为之道，凤鸣山自古以来修炼的也很多，却都不及钟道子参悟的明白，亦没有他那融会贯通的本领，所以这无为之术在众所周知的凤鸣山的各大术法中，也仅是排名第三，但也远高于谶言之术。

谶言术在世人眼中，以及许多的凤鸣山弟子的眼中不过是一个辅助性的小术法，用来预测天道，行使谶言之力，比如之前白隙爻引来的天罚。

而在世人眼中排在第一的自然是给了向来在世人面前以绝对强势出现的《凤舞九天之术》，第二便是钟道子的那套成名之剑《越丘剑》，据说是一位名为越丘之人所创，因而得名，亦是凤鸣山众多弟子修习的最多的一套功法。

与之前八十一派中的剑门的修行颇为相似，皆是以剑未神，答道剑人合一之境，才算大成。

只是一钟道子只能，他所用的《越丘剑》自然不仅仅是那传承于凤鸣山的越丘剑，以剑入道，而是在修炼这套剑法时，给他补充一套与之相应的修真法诀，在其还未用剑之前，先窥其形，再从形到实，与自然法则相结合，使其达到人剑与天人的合一。

钟道子所用的这套剑法，但凡与之过过招的人都知晓，内里的招式变化之庞杂刁钻，只有你想不到，绝没有做不到，每一招一式都将人的体能以及潜质发挥到了极致，却又随行贴合自然之法。

只不过钟道子所学太过庞杂，众人从未正视过钟道子所用的剑法，自以为是的认为钟道子是随行而为、不按常理出牌，又哪知内里的乾坤。

只不过是便宜了他这个亲传的徒弟罢了，自然也因着他的这个亲传，且还是唯一，钟道子便自然的要将“好的”东西都给他，因而让他早习《谶言术》，晚习《无为之道》，午时便是用这套件剑法来消食，夜间再来个杀阵将他弄的精疲力尽。

陆拾叁想想都觉得自己的童年不是人过的日子，然则，钟道子却时常的鄙夷道“人生正常不过百年，你既踏入修真之道，那多出来的岁月要如何过，自然是唯修道尔！”

陆拾叁表示那多出来的岁月，他更喜欢什么也不做的吃了就睡，那才是真正的神仙日子。

然而得到的却是钟道子毫不掩饰的鄙夷与嫌弃“若敢懈怠，为师保证你活不过三秋！”